TRI RATNE KNJIGE

About the book TRI RATNE KNJIGE

U drevnim fondovima ljudske mašte izgleda da je bilo manje me-sta za nežnost i za ljubav prema gradu no što je bilo prostora i podsticaja za sasvim suprotna osećanja odbojne nelagodnosti, prezira i, pre svega - straha... U velikim mitovima, u čuvenim spevovima, u sagama i skaskama - ako je suditi samo prema onome što je do danas ostalo zapisano - krije se zastrašujuće mnogo gradorušilačke čovekove strasti. Pročitajmo pažljivo Bibliju pa ćemo, ne bez čuđenja, konstatovati koliko je srdžbe i gneva starozavetnih proroka sabijeno u anateme bačene na gradove. Prema najdramatičnijim saopštenjima Biblije, i sam Jehova je s netrpeljivošću gledao na gradove, i čak zazirao od neke njihove nevidljive snage. Božanska odluka o velikom potopu doneta je prvenstveno zato da bi se zatro jedan opako ohol i opasno moćan grad... Ali je i Kuran, isto tako, bio knjiga gradoo-mraze; i u Kuranu je mnogo kletvi, pretnji ognjem i mačem, mnogo nestrpljive čežnje da se svi gradovi sveta pretvore u prah i pepeo... Indoevropski spevovi nimalo ne zaostaju za semitskim svetim knjigama. Počevši od Rg-Veda do germanskih epova ranog srednjeg veka, uključujući u ovaj vremenski raspon i dičnu Ilijadu - u spevovima je, i pored sve pesniČke lepote, ipak, odveć nagomilano neobjašnjivih gradorušilačkih pokliča!